Часть 6. От семи духов...

  "...и от семи духов, которые пред престолом Его..."

Это тоже является явной отсылкой на древние тексты ТаНаХа (т.н. "Ветхий Завет"). А где мы встречаем упоминание "семи духов" или что-то подобное?

А вот где:

"И возвратился Ангел, говоривший во мне, и пробудил меня, как пробуждают человека от сна его.

И сказал мне: что ты видишь? И сказал я: я вижу, и вот светильник, весь золотой, и на верху его чаша и семь лампад его на нем, и по семи трубочек у лампад, которыя на верху его.

И две маслины подле него, одна по правую сторону чаши, а другая по левую сторону ея.

И отвечал я, и сказал Ангелу, говорившему во мне: что это, господин мой?

И отвечал ангел, говоривший во мне, и сказал мне: а ты не знаешь, что это? Я сказал: нет, господин мой.

И отвечал он, и сказал мне: это слово Иеговы к Зерувавелю, говорящее: не силою и не крепостию, но Духом Моим, говорит Иегова воинств.

...

Ибо кто может презирать день малостей, когда радуются и смотрят на свинцовый отвес в руке Зерувавеля оныя семь, то-есть, очи Иеговы, объемлющие всю землю?"
(Захария 4:1-6,10 - Перевод Макария Глухарева: https://bible.by/mac/38/4/ )

"В этом контексте семь духов перед Его престолом должны обозначать Святого Духа; здесь напрашивается параллель с Зах 4:6, 10 (ср.: Откр 5:6) и со Святым Духом как Духом семи церквей, а потому со всей Церковью (ср.: 2:7 и др.). Описание Иисуса в 1:5 особым образом обращено к верующим, которым и была прежде всего адресована книга. Иисус был верховным свидетелем Бога, и умер Он во имя Своего свидетельства (ср.: Мк 14:62−63; 1Тим 6:13; заметим, что греч. слово, означающее «свидетеля», пришло в англ. язык как «мученик»)"

(Откровение 1 глава — Библия — Новый Библейский Комментарий: https://bible.by/nbc/66/1/ )

Далее упоминается тот, кому Бог дал это Откровение - Иисус Христос, и его некоторые ключевые титулы/наименования, которые взяты конечно же всё из тех же ветхозаветных откровений: из Закона, Пророков и Писаний (ТаНаХ).

Об этом подробнее в следующей части...

Вернуться к Оглавлению