Откровение 5:8–14
1. Фимиам — молитвы святых (стих 8)
«И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых» (Откр 5:8).
Это прямой ветхозаветный образ, восходящий к Псалму 140:2: «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое». В храмовом богослужении священники каждое утро и вечер возжигали фимиам на золотом жертвеннике (Исх 30:1–8, Лк 1:9–10). Архиепископ Аверкий (Таушев) подчеркивает: «Золотые чаши — это символ чистоты и святости молитв, возносимых с верой» [1]. Матфей Генри добавляет: «Христос принимает молитвы Своего народа; Он держит их как драгоценное курение» [2].
2. Новая песнь (стихи 9–10)
«И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан и кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа, и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле» (Откр 5:9–10).
«Новая песнь» — это ветхозаветное понятие, означающее прославление Бога за новое, беспрецедентное дело искупления (Пс 32:3; 95:1; 97:1; Ис 42:10). В Ветхом Завете новая песнь воспевалась после чудесного избавления (например, Пс 39:4). Теперь — это песнь Агнцу, ибо Он совершил искупление Своей кровью.
«Из всякого колена и языка, и народа, и племени» — это универсализм искупления, аллюзия на пророчество Даниила 7:14, где Сыну Человеческому дается власть над всеми народами. Искупленные составляют «царство священников», что является исполнением обетования Израилю в Исходе 19:6 («будете у Меня царством священников и народом святым»). Теперь это относится ко всем верующим и избранным во Христе из всех народов (1 Пет 2:9).
Протестантский экзегет Джордж Лэдд видит здесь «эсхатологическую общину, которая разделит мессианское царствование Христа на земле» [3].
СИ в своих исследованиях акцентируют, что искупленные «царствуют над землей», но, согласно Писанию, это относится только к тем, кто призван в небесное царство священников, а не ко всем верующим.
Мессианский еврейский комментатор Арнольд Фрухтенбаум подчеркивает, что эта песнь — прямая связь с еврейскими мотивами искупления, где кровь Агнца очищает от греха, как кровь пасхального агнца в Исходе 12 [4].
3. Всеобщее поклонение: Ангелы и вся тварь (стихи 11–13)
«И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола... и число их было тьмы тем и тысячи тысяч... Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость, и крепость, и честь, и славу, и благословение» (Откр 5:11–12).
Это описание ангельского воинства — аллюзия на Даниила 7:10 («тысячи тысяч служили Ему»). Семь характеристик достоинства Агнца (сила, богатство, премудрость, крепость, честь, слава, благословение) — это полнота божественных атрибутов.
Затем к ангелам присоединяется вся тварь на небе, на земле, под землей и на море, возносящая хвалу «Сидящему на престоле и Агнцу». Это эхо Филиппийцам 2:10–11 («дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних») и Псалма 148 (все творение призывается хвалить Господа). Таким образом, хвала Агнцу уравнивается с хвалой Богу-Отцу, что является сильным свидетельством божественного достоинства Христа в раннехристианском богословии.
4. Завершение: Аминь и поклонение старцев (стих 14)
«И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков» (Откр 5:14).
«Аминь» здесь — не просто завершение, а печать согласия всего творения с прославлением. Старцы снова падают ниц, возвращая Христу всю славу.
Краткое резюме:
Откр 5:8–14 являет нам литургию искупления:
Этот гимн утверждает, что искупление Христово является основанием для всеобщей хвалы и окончательного установления Царства Божьего. Нет ни одного уголка творения, который бы не присоединился к этой песне.
Источники:
[1] Архиепископ Аверкий (Таушев), Апокалипсис.
[2] Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible.
[3] George Eldon Ladd, A Commentary on the Revelation of John.
[4] Arnold G. Fruchtenbaum, The Footsteps of the Messiah.
(продолжение: часть 26)
Комментариев нет:
Отправить комментарий